مشروع الجوار الإعلامي من بي بي سي في المغرب

تقوم بي بي سي بتنظيم سلسلة من ورش العمل بوصفها جزءً من مشروع الجوار الإعلامي Media Neighbourhood الممول من الاتحاد الأوروبي في مجالات الصحافة المهنية والإعلام الجديد والإدارة. وسوف تقوم بي بي سي وخبراء الاتحاد الأوروبي بتنظيم ورش عمل لثلاث مجموعات مختلفة من المشاركين في 15 دولة من دول الشرق الأوسط وأوروبا الشرقية ومنطقة القوقاز.

الجوار الإعلامي Media Neighbourhood
جوار ميديا Media Neighbourhood عبارة عن برنامج تدريبي يقام على مدى ثلاث سنوات للصحفيين والمحررين والمديرين العاملين في الإذاعة والصحافة والإنترنت. وهو ممول من الاتحاد الأوروبي وتنظمه رابطة تقودها بي بي سي ميديا آكشن BBC Media Action.

للبرنامج هدفين رئيسيين
• تعزيز المقدرة المهنية لدى الصحفيين ولاسيما في مجالات الاستقلال الإعلامي والإعلام عبر الإنترنت؛
• تحسين مستوى المراسلة فيما يتصل بالسياسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للاتحاد الأوروبي بمناطق الشرقالأوسط وأوروبا الشرقية والقوقاز.

أقيمت مجموعة دورات المغرب على فترات خلال سنة 2013 بمشاركة صحفيين كبار ومدربين مخضرمين من بي بي سي ووكالة الأنباء الفرنسية ومؤسسات إعلامية دولية أخرى تنتمي إلى الرابطة .

وقد كانت مشاركتي بدورة الصحافة الأخلاقية متعددة المنابر  أسس الصحافة متعددة المنابر أهم النقط التي ركز عليها التدريب
• إنشاء المحتوى المهني بالنسبة لصحافة الإنترنت؛
• أساليب العمل الإخباري المتنقل؛
• أخلاقيات ومسئوليات صحافة الإنترنت؛
• صحافة المواطن؛
• بناء مجتمعات على الإنترنت تشمل الجمهور؛
• تحسين الظهور بالشكل الأمثل على محركات البحث؛
• إنشاء المدونات والإعلام الاجتماعي وتعديل المحتوى الإلكتروني على الإنترنت

عاريات ’’فيمين’’ يصلن إلى المغرب

أنشأ مجموعة من النشطاء المغاربة صفحة على الفايسبوك بإسم فيمن المغرب تضامنا مع قضية أمينة التونسية المنتمية إلى حركة فيمين، وقد بلغ عدد مشتركي الصفحة أكثر من 6600 مشترك في غضون أيام قليلة، طلب المشرفون على الصفحة من المغربيات إرسال صورهن عاريات الصدر كأسلوب احتجاجوتضامن مما أثار ضجة وتفاوت بين ردود فعل المجتمع المغربي..تتمة .

بعيداً عن الأضواء، حزب مغربي إسلامي يشجّع حوار الديانات

الرباط – شهد المغرب، مثله مثل دول أخرى من الشرق الأوسط، حراكاً شعبياً لم يصل إلى حد الثورة، لكنه طالب بالإصلاح الحكومي، مما أدى إلى تغييرات عديدة منها الاستفتاء على دستور جديد يحدّ من صلاحيات العاهل المغربي وانتخابات أدت في نهاية الأمر إلى فوز حزب العدالة والتنمية الإسلامي.

بينما تخوّف العديد من الناس من أن حزباً سياسياً إسلامياً لن يحترم معتقدات المواطنين غير المسلمين، يبيّن المغرب التزامه .. بتشجيع العيش المشترك بين الشعب المغربي من كافة الخلفيات الدينية…تتمة

One Woman: A Song for UN Women

‎”One Woman”
A musical celebration of women worldwide, featuring 25 artists from 20 countries across the globe.

From China to Costa Rica, from Mali to Malaysia, acclaimed singers and musicians, women and men, have come together to spread a message of unity and solidarity: We are “One Woman”.

Launching on International Women’s Day, 8 March 2013, the song is a rallying cry that inspires listeners to join the drive for women’s rights and gender equality. “One Woman” was written for UN Women, the global champion for women and girls worldwide, to celebrate its mission and work to improve women’s lives around the world.

This year, International Women’s Day focuses on ending violence against women — a gross human rights violation that affects up to 7 in 10 women and a top priority for UN Women. As commemorations are underway in all corners of the globe, “One Woman” reminds us that together, we can overcome violence and discrimination: “We Shall Shine!” Join us to help spread the word and enjoy this musical celebration of women worldwide.

في اليوم العالمي للمرأة…هل يتعارض الإسلام مع الحقوق السياسية للمرأة

فكرت في كتابة شيء في اليوم العالمي للمرأة ، لكن بما أن الأمور لم تتغير كثيرا وأضحى الحديث اليوم هل يجوز للمرأة أو  لا يجوز،  متحججين بالدين سأعيد نشر  فقرة من تدوينة كتبتها منذ 12 عشر شهرا في مثل هذا اليوم 8 مارس.

هل يتعارض الإسلام مع الحقوق السياسية للمرأة

إن الباحث في تاريخ الإسلام سيجد أن هدا الدين عندما ظهر غير كثير من المفاهيم و أعطى المرأة المسلمة الكثير من الحقوق التي لم تكن لتدركها من قبل, فسورة النساء في القران الكريم  يمكن أن تعتبر ميثاقا لحقوق المرأة نزل قبل 14 قرنا, فعدد الآيات في باب قضاء الإسلام على التفرقة بين النوع الاجتماعي ومساواة الرجل والمرأة في الإنسانية متعددة وكثيرة, لقد أعطى الإسلام المرأة حقوقا سياسية تتجلى في حقها في البيعة والشورى والحسبة و الأمان والنصيحة و الأجار والعمل وأن أحدا من الفقهاء لم يجعل لأي أحد أي ولاية على المرأة في عملها وكسبها المشروع وبالتالي  فممارسة الحقوق السياسية الآن في صورتها المعاصرة أصبحت نوعاً من الأعمال التي يقوم بها الرجال والنساء على حد سواء ومن ثم فان المرأة مخاطبة بها شأنها في ذلك شأن الرجل.

إن الأحكام الشرعية المتعلقة بنظام الحكم والدولة تدخل في إطار الاجتهاد الذي يمكن أن يتغير بتغير المكان و الزمان لان تلك الأحكام ليست مبنية على أدلة قطعية من حيث الدلالة والثبوت, و بهذايعتبر كل جدل ما يزال قائما بخصوص شرط الذكورة لممارسة الحقوق السياسية هو خطاب بعيد عن الإسلام ومجحف في حق النساء العربيات الثائرات اللاتي لعبن دورا رئيسيا في الانتفاضة التي كانت بداية للربيع العربي.

هند السباعي الإدريسي

ثورة امرأة

مليكة موظفة إطار بإحدى الوزارات وطالبة بسلك الدكتوراه، كسرت كل الطابوهات وقررت أن تثور من أجل قضيتها وأن تدخل إلى ساحة معركة تعتبر خاسرة من أولها ونسبة الانتصار تكاد تكون مستحيلة بدولة كالمغرب مازالت تقاوم لتصل إلى التحول الديمقراطي في ظل تزاوج السلطة والمال ضد القانون، كما أن الاعتراف بشكل علني بعلاقة غير شرعية نتج عنها افتضاض بكرة وحمل يعتبر من الطابوهات بمجتمع كالمجتمع المغربي ونتائجه تكون قاسية على المرأة التي تصبح “أما عازبة” لأن الجميع يحملها المسؤولية هي فقط بل يحاسبها بالمقابل يغيبون مسؤولية الرجل.
إن دخول امرأة في حرب ضد خصم يجمع بين السلطة والمال يعتبر ثورة حقيقية، فخصم مليكة برلماني ورئيس بلدية وعلى حسب ما صرحت به عبر وسائل الإعلام فقصتها بدأت حين ذهبت كأي مواطنة إلى البلدية من أجل غرض إداري لتلتقي رئيس البلدية و يتبادلا أرقام الهاتف في إطار عادي وطبيعي يحدث بشكل يومي حتى يستطيع التواصل معها من أجل غرضها الذي جاءت من أجله.
وكما جاء على لسان مليكة وبشكل موثق من طرف شركات الاتصالات أن عدد المكالمات الهاتفية فاق المائتين بينها وبين البرلماني المنتخب لتتحول العلاقة إلى إعجاب ثم عرض للزواج ثم اغتصاب وحمل و إنجاب طفل، رغم توفر مليكة على كل الحجج والبراهين وأهمها لباس داخلي يخص البرلماني ثم تحليله ليتبين أنه يحمل البصمات الجينية لكليهما كدليل علمي قاطع، لكن كل هذا لم ينهي مشاكلها إذ واجهت صعوبات بالمحاكم ومع القضاء في كل مرة كان يتم حفظ الملف، إذ يبلغ عمر القضية حوالي الأربع سنوات لكنها كانت كل مرة لا تستسلم وتقوم باحتجاجات منها اعتصام و إضراب عن الطعام داخل مقر البلدية لمدة أربعة أيام تزامنا مع زيارة ملكية للمنطقة مما ضغط على المسؤولين ليحققوا مطلبها مقابل فض الاعتصام، ثم بالفعل إحالة الملف على غرفة الجنايات الابتدائية لتدين المحكمة البرلماني بسنة سجنا نافذا بتهمة الاغتصاب الناتج عنه حمل و غرامة مالية قدرها 300 ألف درهم لكن المدان استأنف الحكم ليخرج هذه المرة ببراءة.. مما جعل مليكة تدخل في حالة هستيرية وتأخذ ابنها إلى احد المسئولين بالمحكمة وتقول له “أنا لست مريم العذراء وتفضل تحمل مسؤولية هذا الابن الذي لا اعلم مع من أنجبته..”مما جعلها تقضي 72 ساعة بالحراسة النظرية بتهمة إهانة هيئة قضائية وقد طلبوا منها تقديم اعتذار كشرط إخراجها من الزنزانة إلا أن مليكة رفضت بشدة موضحة أنها لو كانت أخطأت لقدمت اعتذارها لكنها لن تسمح أن تكون الضحية والمعتذر في نفس الوقت، ثم الإفراج عنها بعد تحفيظ التهمة التي توبعت بها، لكن مليكة لم تأخذ حقها بعد ولم تستسلم بعد لأنها تواصل سرد حكايتها عبر وسائل الإعلام وبمقرات بعض الجمعيات لتحول قضيتها إلى رأي عام، قصة مليكة هي قصة العديد من النساء بالمنطقة ربما مليكة استمدت قوتها لأنها مثقفة تحمل شهادة عليا تفهم بالقوانين تؤمن كما قالت أن هناك رغبة وإرادة حقيقية للتحول و الإصلاح بالمغرب وتتطلع إلى أخذ حقها وحق ابنها.
إن هذه القصة هي قصة مجتمع بأكمله تجمع بين هدر حق المرأة وحق الطفل الذي يولد ويطلق عليه اسم”لقيط” حتى مع وجود تحليل “دي ان أي” كما في قصة مليكة وتصبح المرأة التي أنجبته هي المسؤولة الوحيدة وبكل سهولة يتملص الأب و المجتمع من تحمل أي مسؤولية، بكل بساطة لأن هناك عوائق تقف في وجه تطبيق القانون فتزاوج السلطة مع المال يؤدي إلى الرشوة والمحسوبية والفساد في غياب الضغط والمحاسبة..

نشر ب1001 قصص أرضية مشتركة 

خبر الموسم الدراسة والتخصص في مادة تويتر وفيسبوك

مدينة بيرنبورغ الألمانية، أكبر قلاع الانترنت بولاية سكسونيا آنهالت كما يصفها البعض، تستقبل ابتداء من أبريل/ نيسان القادم طلابا من مختلف أنحاء ألمانيا لدراسة مادة تويتر وفيسبوك في إطار تخصص علوم الاتصال في المعهد العالي بالمدينة.

DW (عربية)